De pé, nos seus próprios pés

            O que é Yoga? Qual a diferença entre as diversas linhas, correntes ou filosofias, como se queira chamar? Como essa cultura milenar pode ajudar a resolver problemas e dificuldades enfrentadas pelo homem moderno? Numa simples frase lida ou ouvida em algum lugar, e que toma como sua, o professor Paulo Murilo Rosas, presidente da Associação Brasileira de Dakshina Tantra Yoga (ABDTY), responsável pela difusão de parte dos ‘segredos’ passados pelos mestres hindus ao longo dos anos, define: “Yoga não é ficar de cabeça para baixo, mas ficar de pé nos seus próprios pés.”
            É com essa consciência que, no decorrer dos últimos 30 anos, Paulo Murilo vem plantando entre nós, ocidentais, sul-americanos e brasileiros, a sabedoria que bebeu na fonte, quando viveu na Índia e estudou com os mestres do Tantra (palavra que tem origem no sânscrito - Tantr - e significa controlar, governar). Foi deixando aqui e ali sementes que se espalharam, e ajudando pessoas a encontrarem o equilíbrio de sua personalidade, através do desenvolvimento da consciência individual. Daí o Tantra Yoga ser chamado de Psicologia do Yoga. É um sistema capaz de levar o indivíduo a governar ou controlar a si mesmo, tendo como objetivo a busca do auto-conhecimento.
            Nós, da ABDTY, seguimos uma das duas correntes do Tantrismo, o Dakshina Tantra, também conhecido como o Tantra da mão direita, que considera que tanto homens quanto mulheres são dotados de características masculinas e femininas em sua personalidade. Características que devem ser equilibradas para que a pessoa possa transcender suas limitações e perceber que já é a felicidade que busca. É uma visão não-dual, ao contrário da outra linha, o Vama Tantra, segundo a qual só pela união do homem e da mulher – através da relação sexual ritualizada – se poderia atingir a experiência do nenhum, que caracterizaria a superação das diferenças individuais. Para o Dakshina Tantra, a experiência é passageira, acontece e termina; enquanto a vivência permanece na medida em que se incorpora à personalidade, passando a integrá-la.

Yoga não é ginástica

            A prática do Yoga não envolve mistérios, nem implica tornar-se um recluso meditando nas montanhas ou florestas como fazem alguns yoguis indianos. Não é um conhecimento fechado destinado a um pequeno círculo de eleitos. Dirige-se ao homem comum, independentemente de profissão, classe, religião, nacionalidade ou idade. Não é também um nicho para crenças ou práticas religiosas. E nem pretende explicar o significado último da vida, segundo palavras do mestre inidiano Dhirendra Brahmachari, discípulo de Maharishi Kartikeya, o precursor do Tantrismo.
            Mas Yoga também não é ginástica, embora algumas posturas e técnicas surtam efeitos sobre o corpo mais eficazes do que muitos exercícios praticados em academias. Portanto, não se deve ficar atraído apenas pela plasticidade de umas posturas ou pela agilidade de outras. O fundamental é buscar um trabalho completo e consciente. O objetivo do Yoga, ainda segundo Dhirendra, é desenvolver gradualmente a mente, de forma que se possa compreender a realidade e alcançar o auto-conhecimento por meio de um funcionamento saudável da mente e das emoções. Isso pode ser alcançado através de vários processos.
            Trata-se de uma ciência? Não havia laboratórios à disposição dos mestres da antiguidade, mas considerando-se os efeitos alcançados, os estudiosos concluem que eles eram conhecedores de todas as funções vitais do corpo. Os exercícios são elaborados de tal maneira que ao mesmo tempo em que formam a musculatura, fortalecem os ossos e têm efeito significativo sobre os órgãos do corpo, como sistema digestivo, glândulas endócrinas e sistema nervoso. O mesmo mestre indiano considera que o Pranayama, ou retenção da respiração, ocupa um importante papel nessas séries: “De acordo com nossa ciência, existe um corpo sutil ao lado do corpo físico, e o conjunto dos exercícios de Asanas e Paranayama permite controle total sobre ambos. Este é o requisito essencial para o desenvolvimento espiritual.” Os exercícios podem prevenir e curar doenças, mas são mais valiosos no sentido de contribuir para uma saúde positiva, na forma de aumento de energia e bem-estar, como nenhum sistema de medicina pode fazer, avalia.
            As várias linhas que trabalham com o corpo são originárias da tradição do Tantra e do Hatha Yoga. O Dakshina Tantra vale-se dos vários processos citados, partindo do princípio de que um corpo saudável é essencial para o desenvolvimento mental e espiritual. Utiliza-se, para isso, além dos conhecimentos contidos nos Vedas (escrituras sagradas hindus), de  várias práticas de preparação. E, o que é fundamental, todas as séries são individualizadas, de modo a atender às necessidades de cada aluno, o que não acontece com a maioria das práticas de Yoga no Brasil. “O caminho proposto pelo Tantra é a realização, a experiência direta, a vivência individual”, conceitua o professor Paulo Murilo em seu livro ‘Os Segredos do Tantra e do Yoga’. Segundo ele, a concepção tântrica vê o homem como uma combinação de energias e seu objetivo principal é dirigir-se à origem, à Mãe (Shakti), que contém e engendra todos os seres. “O Tantra Yoga consiste na utilização adequada dessas energias para se conseguir a realização plena do ser. À medida que o aluno toma consciência de todas as suas energias e de sua capacidade de lidar com elas, vai harmonizando seu interior e também se harmoniza como o todo.”